May 20th, 2015

Донецк, Донбасс

СКОБАРЬ, СПАС И ДРУГАЯ БУЗА

В свое время на пространствах бывшего Советского Союза началась настоящая лихорадка, связанная с интересом к восточным единоборствам. Миллионы людей стали заниматься в секциях каратэ, ушу, айки-до, джиу-джитсу. И в это же время стали звучать голоса, говорящие о том, что не нужно совершать такое уж далекое паломничество на Восток в поисках традиций рукопашного боя, у нас и свое есть не хуже.
О том, насколько справедливы подобные заявления, мы попросили рассказать филолога по образованию, специалиста по истории славянских боевых искусств Романа Мискина.
- Когда человек слышит словосочетание «славянские единоборства», у него вполне естественно возникает определенный скепсис. Уху куда привычнее словосочетание «восточные единоборства», что же из себя представляют «славянские единоборства»?
- Словосочетание «славянские единоборства» не совсем корректно, правильнее говорить о русской воинской культуре, поскольку ареал распространения «славянских единоборств» совпадает с расселением восточных славян, и в первую очередь русских.
- А у западных и южных славян что-нибудь подобное есть?
- Нет. Даже нет попыток реконструировать свое воинское искусство.
- Откуда же взялась «русская воинская культура»?
- Русская воинская культура существует ровно столько, сколько существует сам русский народ. А вот интерес к ней стал возрождаться, как это ни странно, благодаря восточным боевым искусствам. В 1969 году показ японского фильма «Гений дзюдо» создал определенную брешь в советской идеологии. Люди начали массово увлекаться восточными единоборствами.  Сначала это было дзюдо, которое с 1972 года, кстати, стало олимпийским видом спорта, и в СССР этот вид единоборства стал полностью легальным. Вслед за дзюдо в 70-х -начале 80-х подтянулось и то, что тогда называли каратэ. Хотя в СССР часто под этим словом подразумевался целый комплекс единоборств, начиная от непосредственно каратэ и заканчивая корейским тэквондо и китайским ушу. В основном это были некие хаотично накопленные инструкторами знания, которые выдавались за популярную восточную школу. С официальным открытием в 1979 году советской федерации каратэ, люди стали получать более систематизированные и правдивые представления о восточных боевых системах. После чего, за исключением периода 1982-1987 гг., когда были определенные гонения на каратистов, эта боевая традиция развивалась уже эволюционно и системно.
Проблема была в другом. Боевое искусство – это всегда часть некой большой традиционной культуры. В случае с восточными единоборствами, это японская и китайская или, реже, корейская или вьетнамская культуры, которые начинают довлеть над человеком, который занимается восточными единоборствами. Это выражается в ношении, например, традиционной  восточной одежды (то же кимоно), в употреблении иностранных слов и прочей внешней атрибутики, которая непосредственно к освоению боевой системы не имеет отношения, но в полной мере присутствовала во всех секциях восточных единоборств. Естественно, этот культурный прессинг вызвал противодействие, заключавшееся в том, что ряд энтузиастов решили исследовать, а нет ли чего-то аналогичного и в нашей родной культуре? Тем более в свое время Русь славилась кулачными боями, боями «стенка на стенку».
- И каковы были результаты этих поисков?
- Противоречивые. С одной стороны, люди действительно находили некие реальные элементы боевых искусств или воинских упражнений в русских деревнях. Но с другой стороны, казусов также хватало.
- Например?
- В конце 80-х годов благодаря журналу «Наука и религия», напечатавшему ряд статей, стала популярна так называемая «славяно-горицкая борьба» и ее основатель Александр Белов, который заявил, что реконструировал воинское искусство времен Киевской Руси, причем языческого ее периода. Вообще-то для любой традиции  перерыв в одно-два  поколения - уже катастрофа. А тут речь идет о тысяче лет! Ознакомившись с материалами «славяно-горцев», не трудно прийти к выводу, что это авторская система самого Александра Белова, выдаваемая им за старину, причем система не очень эффективная, что показали первые же поединки с представителями других школ единоборств. Правда, впоследствии в русле «славяно-горицкой борьбы» были разработаны довольно эффективные техники, например, тот же штурмовой бой – но какое они имеют отношение, скажем, к Киевской Руси или традиции вообще?
К сожалению, в свое время в русское воинское искусство, как в свое время в каратэ,  кинулся ряд весьма специфических личностей, которых, с одной стороны, не достигнув каких-то особых вершин в восточных единоборствах, начали создавать нечто свое, типа славянское, пытаясь на гребне проснувшегося интереса быстро заработать деньги.
Читать дальше
promo donbassrus march 1, 2016 11:50 10
Buy for 10 tokens
Внес небольшие дополнения в свою "Историю Донбасса". Думаю, что книга теперь полностью готова, так что читайте на здоровье! Если среди читателей есть представители издательств, то буду рад возможности издать ее в бумажном виде. Если вдруг кто-то захочет поблагодарить меня за уже…