May 7th, 2016

Донецк, Донбасс

Русских мало, но мы в тельняшках

Оригинал взят у arguendi в Русских мало, но мы в тельняшках
Два дня назад я объявил новый сбор для Донбасса. Тот пост прочитало несколько тысяч человек. За это время на Яндекс-Деньги упало около 21 000 рублей. Их перевели разными платежами 11 человек. Одиннадцать человек.
Еще есть карта Сбера. Не знаю, сколько человек туда переводили, но вчера там было даже чуть меньше денег. Округлим количество поучаствовавших и сойдемся на цифре в 20 человек.
Двадцать человек решило помочь русскому Донбассу. Из 6-7 тысяч, которые ежедневно заходят в мой блог.
Причем я всегда специально указываю: 100-200 рублей - самый оптимальный взнос. Для нас, живущих в России, - это копейки. Но если мы массово скинемся по такой копеечной сумме, получится именно то, что надо. Ни разу еще не было этого. Ни разу. 100, 200 максимум человек отзывается. Остальные находят для себя разные отмазки.
Зато у моей аудитории принято массово обижаться и возмущаться, когда я называю сегодняшних русским быдлом и двуногими советскими скотами, утратившими свою идентичность и ни на что уже не способными, кроме как ждать халяву от государства, а потом прожирать и просирать ее. Но не будем о грустном.
В общем, кто пропустил и не заметил начало нашей гуманитарной миссии - прошу не проходить мимо. Боцману в подразделение хотим купить несколько бронежилетов:

Collapse )

promo donbassrus march 1, 2016 11:50 10
Buy for 10 tokens
Внес небольшие дополнения в свою "Историю Донбасса". Думаю, что книга теперь полностью готова, так что читайте на здоровье! Если среди читателей есть представители издательств, то буду рад возможности издать ее в бумажном виде. Если вдруг кто-то захочет поблагодарить меня за уже…
Донецк, Донбасс

Два мира, две системы.

Оригинал взят у daumantas в Два мира, две системы.
Вчера, сравнивая попытки создания флота на Балтике в исполнении Речи Посполитой и в исполнении России, как двух решительно несхожих политических систем своего времени, пытался вспомнить вертевшуюся на языке цитату, прекрасно иллюстрирующую проблему. Но, увы. Вспомнил и нашел ее только уже сегодня. Из дневника Самуила Маскевича, польского кондотьера, участника польско-литовской авантюры Смутного времени:

В беседах с Москвитянами, наши, выхваляя свою вольность, советовали им соединиться с народом Польским и также приобресть свободу. Но Русские отвечали: “Вам дорога ваша воля, нам неволя. У вас не воля, а своеволие: сильный грабит слабого; может отнять у него имение и самую жизнь. Искать же правосудия, по вашим законам, долго: дело затянется на несколько лет. А с иного и ничего не возьмешь. У нас, напротив того, самый знатный боярин не властен обидеть последнего простолюдина: по первой жалобе, царь творит суд и расправу. Если же сам государь поступит неправосудно, его власть: как Бог, он карает и милует. Нам легче перенесть обиду от царя, чем от своего брата: ибо он владыка всего света”.

К сожалению, история не сохранила имени собеседника Маскевича. А меж тем, суждение его чрезвычайно интересно. В отличие от своих польско-литовских оппонентов, хвастливо превозносящих "шляхетскую вольность", он не идеализирует ни одну из обсуждаемых систем, прекрасно отдавая себе отчет в несовершенстве в том числе и привычной ему "московской модели". Но он высказывается за меньшее из зол. За систему, допускающую самоуправство лишь одного человека, но обязывающую всех остальных безоговорочно следовать закону. В то время как предлагаемая ему иностранными визитерами модель общественного устройства при формально широком наборе прав и свобод, на деле подразумевает едва ли не всеобщее своеволие и безнаказанность, паралич судебной системы и практически полное отсутствие какой-либо внятной управляемости страной. А ведь это было сказано в тот момент, когда в Москве стоял польский гарнизон. Когда поляки могли с уверенностью говорить о своем торжестве над "московитами". И тем не менее оппонент Маскевича решительно отвергает модель победителей и настаивает на правильности традиционной для России системы построения отношений между обществом и властью.

В наше время частенько приходится сталкиваться с ахами и охами по поводу якобы передовой для своего времени общественно-политической модели Речи Посполитой. С сетованиями на то, что на древнерусских землях в итоге восторжествовала Москва, а не ВКЛ, с ее отражением "шляхетской демократии" Королевства Польского, или же РП. Сетующих приводят в недоумение факты "отъезда" могущественных магнатов Великого княжества Литовского из, казалось бы, столь свободной и демократической страны в деспотичную Московию. Им обидно за то, что предки оказались столь недалекими людьми, что они не разглядели всей заманчивости предлагавшейся им альтернативы... А ведь что может быть проще - просто прислушаться к голосу реального человека той эпохи, четко и ясно разъясняющего, почему был сделан именно такой, а не иной, выбор? И, быть может, даже понять, что предки в чем-то были и поумнее.

Донецк, Донбасс

Первая литургия в храме святых Петра и Февронии. Открытие памятника Юрию Филатову

Оригинал взят у dennislapin в Первая литургия в храме святых Петра и Февронии. Открытие памятника Юрию Филатову
7 мая в Донецке состоялась первая литургия в храме святых Петра и Февронии, который возведен на территории парка центра славянской культуры. Литургию служил митрополит Иларион с духовенством епархии. Также возле храма был открыт памятник человеку, который построил немало храмов в Донбассе – Юрию Васильевичу Филатову, отошедшему к Господу председателю наблюдательного совета ПрАО "Донецксталь". Именно он начал реконструкцию парка и ДК им. Ленина, все это стало территорией центра Славянской культуры. Также при Юрии Васильевиче началось строительство величественного храма святых Петра и Февронии, в котором сегодня была отслужена первая божественная литургия.