January 3rd, 2018

Сергий Радонежский

14й век средневековой Руси был не первым, и, к сожалению, далеко не последним переломным моментом, когда решалась судьба всей (еще только начинающей формироваться) нации. Средневековый олигархат Руси бойко сновал на поклон в Орду, совсем как современные олигархи - к “нашим западным партнерам”. Сама Орда, надорвавшись в своём экспансионистском броске, активно разлагалась, не в силах ответить на цивилизационные вызовы (совсем как сегодня разлагается англосаксонское мироустройство), метастазируя в провинции бесконечными междоусобными конфликтами.

На собственной территории русские князья и бояре резали друг друга не хуже басурманов. Перманентные разборки между различными средневековыми ОПГ и, сопровождающее эти разборки разорение подмандатной территории, не оставляли ни единого шанса на создание серьезного экономического базиса, без которого невозможно создание серьезной политической надстройки.

Средневековой Руси в период острейшего системного кризиса в 14м веке остро требовалось Чудо. И оно явилось в виде 20- летнего юноши, которого тогда еще звали Варфоломеем, и который очень скоро прославится под именем Сергия Радонежского, а его монастырь, основанный в Маковецкой пустыни, станет всемирно известной Троице-Сергиевой лаврой.

Первым революционным нововведением Сергия Радонежского был запрет на нищенство и попрошайничество. “Хлеб насущный надо зарабатывать!” Причем зарабатывать не чтением священного писания и не поклонами, а ежедневным трудом на благо всего общества. То есть «Кто не работает – тот не ест» (2е послание фесалоникийцам апостола Павла) со всеми вытекающими последствиями.





Последствия из практической реализации этого посыла вытекли вполне системные и достаточно глобальные, а именно - духовенство, до этого гирей висящее на тощей экономике древней Руси, было переведено из потребителя в разряд деятельного участника хозяйственной жизни страны, причем настолько деятельного, что именно благодаря ему Россия сегодня обладает самой большой в мире территорией, освоение которой вошло в историю, как монастырская колонизация”.

Принципом общинного сосуществования, без которого был бы невозможен такой оглушительный успех проекта Преподобного Сергия, было принципиальное нестяжательство, возведенное в ранг монастырского закона, в чем Радонежский подавал личный пример, до конца своих дней отказываясь от роскоши и бытовых удобств, требуя того же от братии.

Отказ от роскоши, как главной цели хозяйственной деятельности, разумная достаточность бытовых удобств, во все времена и во всех странах всегда давали один и тот же эффект – ресурсы накапливались, аккумулировались и использовались при реализации глобальных цивилизационных проектов, коим и стала упомянутая монастырская колонизация в России, также как пуританство помогло стать Британии империей, над которой не заходило Солнце.

Collapse )

promo donbassrus march 1, 2016 11:50 10
Buy for 10 tokens
Внес небольшие дополнения в свою "Историю Донбасса". Думаю, что книга теперь полностью готова, так что читайте на здоровье! Если среди читателей есть представители издательств, то буду рад возможности издать ее в бумажном виде. Если вдруг кто-то захочет поблагодарить меня за уже…